Rien à voir : Albert Camus, L’Étranger

Après avoir écouté Michel Onfray (米歇尔·翁弗雷 [mǐxiē’ěr wēngfúléi]) faire l’éloge de l’homme et du philosophe Albert Camus (阿尔贝·加缪 [ābèi’ēr jiāmiù]), j’ai voulu relire quelque chose de cet auteur qui reçut le Prix Nobel de littérature en 1957, et j’ai retrouvé dans ma bibliothèque un exemplaire du roman L’Étranger (《局外人》 [júwàirén]).
L’Étranger est l’œuvre qui a lancé la renommée de Camus (on utilise en chinois l’expression 成名作 [chéngmíngzuò], littéralement « l’œuvre qui a rendu célèbre).
Pour les amateurs chinois de littérature française, Camus est l’un des principaux auteurs du courant existentialiste (存在主义 [cúnzài zhǔyì], existentialisme), même si l’on rattache plutôt L’Étranger à la philosophie de l’absurde (荒诞哲学 [huāngdàn zhéxué] ; 荒诞 [huāngdàn] : absurde ; 哲学 [zhéxué] : philosophie) ; les spécialistes qu’une autre œuvre majeure d’Albert Camus est résolument existentialiste : La Peste (《鼠疫》 [shǔyì]).
Dans le roman, le personnage principal (主人公 [zhǔréngōng]), Meursault (默而索 [mò’érsuǒ]) est placé dans des situations absurdes, dans un monde absurde. C’est de façon absurde qu’il devient aussi un meurtrier (杀人犯 [shārénfàn]), et qu’il est condamné à la peine capitale (死刑 [sǐxing] : peine de mort ; notez que la « guillotine » est appelée en chinois « plate-forme à couper la tête » : 断头台 [duàntóutái]).
Parmi les autres œuvres de Camus, citons encore : Caligula (《卡里古拉》 [kǎlǐgǔlā), Les Possédés (《附魔者》 [fùmózhě]), L’Homme révolté (《反抗者》 [fǎnkàngzhě]), ou encore l’essai Le Mythe de Sisyphe (《西西弗的神话》 [xīxīfúde shénhuà]).

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